وروى عنه أنه قال : " قم بنا حتى ( 1 ) نَنْظُرُ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ شَهَّرَ نفسه بالولاية - وكان رَجُلًا مَقْصُودًا ، مَشْهُورًا بِالزُّهْدِ - قَالَ الرَّاوِي : فَمَضَيْنَا ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ رَمَى بِبُصَاقِهِ تِجَاهَ الْقِبْلَةِ ( 2 ) ، فَانْصَرَفَ أَبُو يَزِيدَ وَلَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : ( هَذَا غَيْرُ مَأْمُونٍ عَلَى أَدَبٍ مِنْ آدَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَيْفَ ( 3 ) يَكُونُ مَأْمُونًا عَلَى مَا يَدَّعِيهِ ؟ ) ( 4 ) . وَهَذَا أَصْلٌ أَصَّلَهُ أَبُو يَزِيدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِلْقَوْمِ ، وَهُوَ أَنَّ الْوِلَايَةَ لَا تَحْصُلُ لِتَارِكِ السُّنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ ( 5 ) جَهْلًا مِنْهُ ، فَمَا ظَنُّكَ بِهِ إِذَا كَانَ عَامِلًا بِالْبِدْعَةِ كفاحاً ؟ وقال : ( لقد ( 6 ) هَمَمْتُ أَنْ أَسْأَلَ اللَّهَ أَنْ يَكْفِيَنِي مُؤْنَةَ الْأَكْلِ وَمُؤْنَةَ النِّسَاءِ ، ثُمَّ قُلْتُ : كَيْفَ يَجُوزُ أَنْ أَسْأَلَ اللَّهَ هَذَا وَلَمْ يَسْأَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَلَمْ أَسْأَلْهُ . ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ كَفَانِي مُؤْنَةَ النِّسَاءِ حَتَّى لَا أُبَالِي اسْتَقْبَلَتْنِي امْرَأَةٌ أَمْ حَائِطٌ ) ( 7 ) . وَقَالَ : ( لَوْ نَظَرْتُمْ إِلَى رَجُلٍ أُعْطِيَ مِنَ الْكَرَامَاتِ حَتَّى يَرْتَقِيَ فِي الْهَوَاءِ ( 8 ) فَلَا تَغْتَرُّوا بِهِ حَتَّى تَنْظُرُوا كَيْفَ تَجِدُونَهُ عِنْدَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ ، وَحِفْظِ الْحُدُودِ ، وَآدَابِ ( 9 ) الشَّرِيعَةِ ) ( 10 ) . وَقَالَ سَهْلٌ التُّسْتُرِيُّ ( 11 ) : ( كُلُّ فِعْلٍ يَفْعَلُهُ الْعَبْدُ بِغَيْرِ اقْتِدَاءٍ - طاعة

--> ( 1 ) ساقطة من ( ت ) . ( 2 ) في ( ر ) : " معهوداً " . ( 3 ) وقد صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النهي عن البصاق في المسجد كما في حديث أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلّم قال : " البصاق في المسجد خطيئة ، وكفارتها دفنها " . رواه البخاري ( 1 / 511 ) ، ومسلم ( 5 / 41 ) . ( 4 ) ساقطة من ( ت ) . ( 5 ) رواه عنه أبو القاسم القشيري في رسالته ( ص 18 ، 153 ) . ( 6 ) ساقطة من ( ت ) . ( 7 ) ساقطة من جميع النسخ عدا ( غ ) و ( ر ) . ( 8 ) رواه عنه أبو القاسم القشيري في رسالته ( ص 18 ) . ( 9 ) في ( م ) و ( خ ) : " الهوى " . ( 10 ) في الرسالة القشيرية " وأداء " . ( 11 ) رواه عنه أبو نعيم في الحلية ( 10 / 40 ) ، وذكره الإمام ابن كثير في البداية والنهاية ( 11 / 38 ) ضمن ترجمته . ورواه عنه أبو القاسم القشيري في رسالته ( ص 18 ) . ( 12 ) تقدمت ترجمته ( ص 89 ) .